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ETICA Y MORAL SON SINONIMOS

La ética es la disciplina parte de la filosofía dedicada al estudio  de las cosas para sus causas de lo general y necesario de hay su indinacion al estudio de los actos humanos pero solamente los actos realizados por la voluntad y los que están ausente de  libertad no pueden ingresar al estudio de la ética  la ética indica los actos bien o mal realizados consuderan concepciones de fondo principio y valores que orientan a personas y a sociedades una persona es ética cuando se orienta por principios y conbinciones   la ética es la reflexión teorica sobre la moral la ética es la encargado de discutir fundamentar reflexiva mente es el conjunto de principios o normas que constituye nuestro moral

La moral es el conjunto de principios criterios y normas y valores que dirigen nuestro comportamiento la moral señala lo que se debe  y no se debe hacer entrega las normas  reglas y pautas de comportamiento trata de la practica real de las personas que se expresa por costumbres habitos y valores aceptados la moral nos hace actuar de una sola manera y nos permite  saber que debemos hacer en una situación concreta es como una especie de brújula que nos orienta nos dice cual es el camino a seguir y que dirigen nuestra acciones en una determinada acción la brújula nos indica el camino y la vida hay que intentar perder nuestro norte

Diferencia entre la ética y la moral

La moral es un conjunto de normas de una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la ética es un conjunto de normas de una persona que ha establecido y adoptado en su propia mentalidad la moral es una base desde el exterior o desde el inconsciente  la ética influye en la conducta de una persona pero de su misma conciencia y voluntad es un conjunto de normas establecidas en el ceno de la sociedad y como tal

Hay criterios para distinguir lo bueno y lo malo

Los criterios se distingen no son siempre valido porque muchas veces son opuestos lo malo parece haber avaces  el hombre esta influenciado por determinante biológicos o cultura educación siempre puede elegir libre mente

CONCEPCIONES SOBRE LA VERDAD

1. El contexto de descubrimiento se refiere a la producción de hipótesis o de una teoría, el hallazgo y la formulación de una idea, la invención de un concepto, todo ello relacionado con cirscuntancias personales psicológicas, políticas y hasta económicas o tecnológicas.
2. A todo esto se opondría el contexto de justificación, que plantea cuestiones de validación: como saber  si el descubrimiento realizado es autentico o no, si la creencia es verdadera o falsa, si una teoría es justificable, si las evidencias apoyan nuestras afirmaciones o si realmente se ha incrementado el conocimiento disponible. Este contexto se vincula con la teoría del conocimiento y en particular con la lógica.
3. En el contexto de aplicación, se discuten las aplicaciones del conocimiento científico, su utilidad, su beneficio, o perjuicio para la comunidad. Se trate de un conjunto de cuestiones que tienen el propósito de comprender los problemas propios de los contextos del descubrimiento y de aplicacio. Las discusiones epistemológicas pueden llevarse a cabo en cualquier de los tres contextos, para descubrir la inmutabilidad de dicha verdad científica.

4. Lectura: VERDAD CIENTIFICA “En ciencia, la palabra “verdad” debería usarse con mucho cuidado, o quizá evitarse por completo. Es común pensar que la ciencia revela verdades acerca de la naturaleza. Sin embargo, el conocimiento científico tiene la característica de que siempre puede ser cuestionado: siempre se puede dudar de sus “verdades”, es mas: son precisamente estos cuestionamientos los que hacen que la ciencia avance. Cuando la duda es justificada y lo que se creía seguro resulta no serlo, el conocimiento científico avanza un paso, que puede ser pequeño o tan importante como para calificarse de “revolución científica”.

   ¿es la ciencia entonces una ficción, un mito arbitrario? ¿Cómo puede una teoría ser verdadera y luego dejar de serlo? El carácter cambiante del conocimiento científico muestra que las teorías científicas son solo modelos: representaciones que usamos para tratar de entender como es la naturaleza que nos rodea. Ello no quiere decir que los modelos coincidan perfectamente con esa naturaleza que intentan representar. Pero tampoco que se construyan caprichosamente; la ciencia tiene un compromiso con la realidad, y a pesar de sus limitaciones, intenta reflejarla con la mayor exactitud posible”.

    

LAS VERDADES CIENTIFICAS SON INMUTABLES

“somos activos, curiosos, transformadores, capaces de correr riesgos, de ir mas allá ” (Paulo Freire”

“Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo, pero lo importante es transformarlos” (Carlos Marx)

Carlos Marx sostiene que: La dialéctica no considera a la naturaleza como algo quieto o inmóvil, estancado e inmutable, sino como algo perenne movimiento y a cambio constante, como algo que se dinamiza, se renueva y se desarrolla incesantemente y donde siempre existe algo que nace y se desarrolla y algo que muere y caduca.

En el mundo no existen fenómenos aislados, todos los fenómenos se encuentran vinculados entre si y se condicionan unos a otros. En el siglo XXI,  en la era digital, el régimen de la esclavitud es un absurdo y una necesidad contraria a la lógica. Contraria a esta, dentro de las condiciones de disgregación  del modo de producción de la Comunidad Primitiva, el régimen de la esclavitud era un fenómeno perfectamente lógico y natural, puesto que representaba un progreso en comparación con el Comunismo primitivo. Todo depende de las condiciones, el lugar, el tiempo.

La epistemología o “Teoría del conocimiento”, es un sector de la filosofía que examina el problema del conocimiento en general. Este término es empleado exclusivamente a los problemas del conocimiento científico, tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios con los cuales se los justifica o invalida. Hay tres diferentes contextos científicos descubrimiento, justificación y aplicación.

LA VERDAD ABSOLUTA

El absolutismo moral es la visión de que las normas y principios morales son absolutamente, es decir incondicionados completamente verdaderas o falsas para todas las culturas en todas las eras y en toda situación dada con independencia de los individuos afectados.

HEGEL aporta nuevos horizontes de sentido de la verdad, la verdad filosófica, la verdad como sistema, la verdad absoluta. La verdad definitiva para HEGEL consiste en la articulación que cada cosa concreta tiene con el Espíritu Absoluto, como realidad fundamental en su desarrollo como proceso dialéctico.  A esa articulación es lo que Hegel llama sistema. La verdad filosófica aparece articulada como sistema. Según LENIN: Por su naturaleza, el pensamiento humano es capaz de darnos, la verdad absoluta, la cual está integrada por una suma de verdades relativas. Cada escalón de la ciencia aporta nuevos granos a esta suma que constituye la verdad absoluta.

 

LA VERDAD ABSOLUTA No es Una definitiva verdad en última instancia Se logra mediante el infinito proceso de conocimiento Se presenta como un proceso objetivo del conocimiento En cada etapa histórica del desarrollo del conocimiento necesariamente, se expresa en forma de verdades relativas

Lenin, uno de los más grandes exponentes del materialismo científico, en su obra “Materialismo y empiriocriticismo” nos entrega una definición dialéctica de la verdad absoluta, “por su naturaleza, el pensamiento humano es capaz de darnos, y nos da en efecto, la verdad absoluta, la cual está integrada por una suma, de verdades relativas. Cada escalón del desarrollo de la ciencia aporta nuevos granos a esta suma que constituye la verdad absoluta, pero los limites de verdad de cada tesis científica son relativos, ora dilatándose, ora restringiéndose, por el desarrollo sucesivo del saber.

 

LA CONCEPCION MATERIALISTA DE LA VERDAD

ES LA UNIDAD DIALECTICA

POR LO TANTO NO EXISTE UNA SEPARACION RADICAL ENTRE LOS ASPECTOS ABSOLUTO Y RELATIVO

La contracción entre lo absoluto y lo relativo del conocimiento científico  reside  en la base del progreso de la ciencia.

FRASES CELEBRES DE GRANDES FILOSOFOS

1. “La verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio”
Marco Tulio Cicerón (106 AC -43 AC) Escritor, orador y político romano.
Que diciendo la verdad a veces puede causar daño tanto como la mentira es aún peor

2. “No basta decir solamente la verdad, más conviene mostrar la causa de la falsedad”
Aristóteles (384 AC-332 AC) Filósofo griego.
Que la falsedad siempre tiene que surge con carácter el comportamiento de la persona que miente

3. “La verdad triunfa por sí misma, la mentira necesita siempre complicidad”
Epicteto de frigia (50 -135) Filósofo grecolatino.
La mentira siempre se le pregunta y no sabe que decir y duda de lo que dice.

4. “La astucia puede tener vestidos pero a la verdad le gusta ir desnuda”
Thomas Fuller (1610- 1661) Clérigo y escritor británico.
Para una persona que sabe mentir siempre encuentra una manera de escaparse y la verdad no sabe lo que dice.

5. “El lenguaje de la verdad debe ser, sin duda alguna , simple y sin artificios”
Lucio Anneo Séneca (2 -65) Filósofo latino.
Que la verdad nunca va con muchos detalles y sin dudar de lo que dice.

6. “Los que no quieren ser vencidos por la verdad, son vencidos por el error”
San Agustín (354-430) Obispo y filósofo.
Que cuando mienten las personas son ellos mismos que sin saber ellos mismo se delatan.

7. “Si tu intención es describir la verdad , hazlo con sencillez y la elegancia déjasela al sastre”
Albert Einstein (12879- 1955) Científico alemán.
Que una persona que no miente dice lo que es y sin radios.

8. “Engullimos de un sorbo la mentira que nos adula y bebemos gota a gota la verdad que nos amarga.
Denis Diderot (1713- 1784) Escritor francés.
Que la mentira la guardamos y la verdad no siempre la decimos.

9. “Ni la contradicción es indicio de falsedad, ni la falta de contradicción es indicio de verdad”
Blaise Pascal (1623-1662) Científico, filósofo y escritor francés.
Que la falsedad siempre dice lo contrario a lo que uno sabe, la verdad siempre es igual.

10.  propia frase sobre la verdad:
“La verdad siempre triunfa sobre la mentira”

CONCEPTOS DE VERDAD

En ciencias, la vedad y la falsedad se aplican a las afirmaciones o enunciados. PLATÒN exigía que para que un enunciado sea conocimiento, debe ser verdadero. La afirmación puede ser verdadera o no, sin que nosotros sepamos, por ejemplo, que hay vida en otros planetas.
Según la concepción que se trabaje acerca de la verdad, hablamos de verificación y de refutación. La verificación, es probar la verdad; y la refutación es probar la falsedad, buscar una prueba de algo sea falso (para la ciencia es más fácil probar que algo sea falso).
Según BUNGE, la ciencia se clasifica en formal y en fáctica… la ciencia formal estudia los principios formales del conocimiento humano, basándose ésta en el razonamiento y las cantidades numéricas como soporte y explicación a las interrogantes del problema que se presenta. Se usan entes ideales (objeto que no son de realidad, objetos abstractos, se usan objetos construido por el hombre, como por ejemplo, los números, los símbolos, etc. Correspondencia entre los entes y el lenguaje (nuestros pensamientos) siempre se trabaja con la deducción y el razonamiento.
La ciencia fáctica requiere que los enunciados sean verificables en la experiencia Esta ciencia verifica hipótesis que en su mayoría son provisionales. Esta verificación es incompleta, por esto, es temporaria. Hay una correspondencia con la realidad. El objeto es concreto y los entes son materiales, hechos. Algunos ejemplos son la física, la psicología, la teoría económica, etc. Para confirmar las conjeturas de la ciencia actual se requiere de observación o experimentación.
Verdad Analítica: verdad de razón. Su fundamento radica en la estructura misma del conocimiento humano, en cuanto depende de sus propias estructuras a priori, es decir independientes de la experiencia. Estas verdaderas son formales, universales y necesarias, pero no amplían el conocimiento; y cuando se aplican a contenidos al margen de la experiencia conducen a paralogismos y antinomias.
Verdad Sintética: verdad de hecho. Su origen es un contenido de experiencias sensible, como materia que es formalizada por las formas y categorías del entendimiento. Por eso su verdad es una síntesis de lo material y de lo formal.
Verdad a Prioridad: por lo dicho anteriormente, las verdades analíticas no depende de la experiencia, por ello son a priori.
Verdad a Posteriori: por lo dicho anteriormente, las verdades sintéticas depende de la experiencia, por ello son posteriori.
Verdad Sintética a Priori, síntesis a su vez de las anteriores, constituyen, según KANT, las verdades propias de la ciencia.
Verdad trascendental: En tantos que las estructuras a priori del conocer son trascendentales, son verdades que transcienden la experiencia subjetiva del individuo, al ser comunes al género humano. Pro al mismo tiempo que no pueden trascender dicha condición, no pueden ser trascendentes.
19. LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA
La teoría de la verdad como correspondencia es quizás la teoría de la verdad más extendida. Según esta teoría, la verdad consiste en una relación de adecuación o concordancia entre el entendimiento que conoce y lo real conocido como realidad; junto con la expresión de un lenguaje propio de la ciencia, que expresa la verdad del conocimiento. Establece que la verdad o falsedad de una proposición, esta determina solamente por la forma en que se relaciona con el mundo y si describe con exactitud el mundo. Por ejemplo: la proposición “llueve” será verdadera si, efectivamente, llueve en el momento en que se profiere la proposición, “Dios existe” será verdadera si Dios existe, etc.

SE ENCUENTRA SE DESTRUYE O SE CONSTRUYE

Heidegger.-trata de la verdad fundamentalmente en de la esencia de la verdad y la teoría de platón sobre la verdad. Niega que la verdad sea primariamente la adecuación del intelecto con la cosa . la verdad queda convertida en un elemento de la existencia , el cual encubre al ser en su estado de degradación y no lo descubre en su estado de autenticidad . la verdad como descubrimiento puede darse solo en el fenómeno propio de la existencia y en el radica el fundamento del fenómeno originario de la verdad. El descubrimiento es no solo descubrir sino lo descubierto .la verdad es en un sentido originario la revelación de la existencia al cual pertenece primitivamente tanto la verdad como la falsedad.

Por eso la verdad se descubre únicamente cuando la existencia se revela a si misma. Y toda verdad no es verdadera en tanto no haya sido descubierta.

El ser de la verdad se encuentra ,según ello ,en una relación directa con la existencia ,y solo porque se a constituido la existencia mediante la comprensión de si misma es posible la comprensión del ser.

Por eso hay verdad solo en tanto hay existencia y ser únicamente en tanto que  hay verdad

¡como se llega a la verdad científica

Para responder esta pregunta para llegar a la verdad y para confirmar la veracidad o falsedad de una hipótesis hay que realizare un diseño experimental

-el camino de la verdad científica en la comunidad científica el concepto de verdad no solo se limita a la representación dialógica de quien lo expone y además la verdad de una proposición no es una propiedad absoluta sino relativa ;depende del grado al que incorpore a la verdad universal.

En la ciencia la verdad tiene que ser mostrativa o demostrativa o sea que se debe representar al ser tal como es, y no representar solo al individuo que lo piensa.

Nicol 2003

Sostiene que el primer paso hacia la verdad científica es cuando los entes se ponen en duda a través de las evidencias lo que pone en conflicto la opinión popular, como acto seguido la ciencia  se pone sobre ellas cuando se produce el asombro y se comprueba que la claridad de su simple presencia envuelve una obscuridad.

Como acto seguido la observación recoge y critica los hechos de la experiencia común y busca otros mediante la  investigación científica.

LA VERDAD

Desde el punto de vista metafísico de la “realidad de objeto” la objetividad se opone a la simple ficción ilusión apariencia como también a lo que solo es espiritual o mental
La objetividad desde la epistemología no es sinónimo de verdad aunque casi siempre se confunda a los términos mas bien es un índice de confianza o de calidad de los conocimientos y representaciones
Todas las formas del conocimiento científico todas sus tesis realmente verdaderas tiene un conocimiento objetivo que no constituye otra cosa que el conocimiento de la realidad material transpuesto en la conciencia del hombre
12.-¿las verdades humanas son relativas?
Las verdades humanas son aquellas ideas o proporciones que únicamente son verdades en relación a alguna norma convención o punto de vista
El relativismo es la doctrina que señala que todas las verdades de un dominio particular (moral o estético) son de esta forma y el relativismo implica que toda verdad es en relación a la propia cultura
Si la ciencia avanza a cada instante es fácil suponer que ciertas ideas o argumentos establecidos como verdaderos al pasar el tiempo se vuelven falsos
La verdad a mas de ser objetiva relativa y absoluta posee un carácter concreto es decir que hay una plena correspondencia con el que refleja y bajo las condiciones que esto ocurre lo que es verdad en ciertas ocasiones puede resultar no verdadero en otras
13.-existen las verdades absolutas?
Las verdades no se encuentran en la cosa la cosa como resultado no es sino lo que queda del proceso dialectico de la tendencia que lo ha generado
Cosa: cualquier parte del mundo material con existencia hasta cierto punto independencia y estable la cosa se caracteriza por la totalidad de propiedad a travez de las cuales esta ligado a las otras cosas y entra en interacion con ellas